本文摘要：朝代：宋朝 作者：晏几道 出自于宋代诗人晏几道鹧鸪天·彩袖殷勤玉女玉钟 Tune: Partridge Sky cǎi xiù yīn qín pěng yù zhōng彩袖殷勤玉女玉钟，Time and again with rainbow sleeves you tried to fill dāng nián pīn què zuì yán hóng当年拚却饮颜红。
朝代：宋朝 作者：晏几道 出自于宋代诗人晏几道鹧鸪天·彩袖殷勤玉女玉钟 Tune: Partridge Sky cǎi xiù yīn qín pěng yù zhōng彩袖殷勤玉女玉钟，Time and again with rainbow sleeves you tried to fill dāng nián pīn què zuì yán hóng当年拚却饮颜红。My cup with wine that, drunk, I kept on drinking still. wǔ dī yáng liǔ lóu xīn yuè舞蹈较低杨柳楼心月，You danced and danced till the moon hung low over willow trees; gē jìn táo huā shàn yǐng fēng歌尽桃花扇影风。
You sand and sang till amid peach blossoms blushed the breeze. cóng bié hòu从别后，Then came the time to part, yì xiàng féng忆相见，But you're deep in my heart. jǐ huí hún mèng yǔ jun1 tóng几回魂梦与君同！How many times have I met you in dreams at night! jīn xiāo shèng bǎ yín hóng zhào今宵剩把银红照，Now left to gaze at you in silver candlelight, yóu kǒng xiàng féng shì mèng zhōng犹恐相见是梦中。I fear it is not you 注解 （1）鹧鸪天：词牌名，又名“思佳客”，五十五字。
此词黄升《花庵词选》题作《佳会》。（2）彩袖：代指穿着彩衣的歌女。（3）玉钟：古时指贵重的酒杯，是对酒杯的美称。
（4）拚（pàn）却：甘愿，不顾惜。却：语气助词。（5）“舞蹈较低”二句：歌女舞姿曼妙，平舞蹈到悬挂在杨柳树梢照射到楼心的一轮明月沙哑下去；歌女清歌含蓄，平演唱到扇底儿风消歇（累官了停下），近于言歌舞时间之幸。
桃花扇，歌舞时用于道具的扇子，绘有桃花。歌扇风尽，形容不时地手持歌扇。这两句是《小山词》中的名句。
“较低”字为使动用法，使······较低。（6）同：聚在一起。.（7）剩把：剩下：合“尽（jǐn）”，只管。
把：所持，握住。（8）银釭（gāng）：银质的灯台，代指灯。
翻译成 当年首次相见你糕手夺标殷勤劝酒频举玉盅，是那么地开朗美丽和多情，我开怀畅饮喝得喝醉脸通红。翩翩起舞从月上柳梢的傍晚时分开始，直到楼顶月坠楼外树梢的深夜，我们乐趣地唱歌歌唱，筋疲力尽累到无力再行把桃花扇晃动。
自从那次思念后，我总是缅怀那幸福的相见，多少回梦里与你痛哭。今夜里我高举银灯把你细看，还害怕这次相见又是在梦中。赏析 上片回想当年佳会，用重笔图形，闻初不会时情轻；过片写别后思念，忆相见实则有心相遇，相见难再，结想成梦，闻思念后情深；结尾写出久别重逢，居然将真疑梦中，至为相遇时情薄。
作品以时为序，上片回想当年酒宴时的觥筹交错，两人首度相见，一见钟情，尽欢尽兴的情景。“彩袖殷勤玉女玉钟。
当年拚却饮颜红。舞蹈较低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”四句是回想当年的奢侈生活。
“彩袖”的歌女“殷勤玉女玉钟”，此情此景，此人不择手段“拼成却”为求“醉颜红”也出了理所当然，脚可见当时词人与歌女的浓情蜜意，与词人为求美人欢颜的豪情。而后句“舞蹈较低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”，以月亮的升落近于写出时间之宽，又是以滑稽的手法生动地刻画了舞宴歌席的环境，霓裳歌女舞姿妙曼，直到月儿沙哑，歌声含蓄，直到桃花扇下伴着的歌声都消失了，言极为歌舞盛况。““其中“杨柳”、“桃花”、“月”、“楼”都是那时春天夜晚的景色，但是“杨柳”和“月”是实景，“桃花”和“风”则是元神写出。
平仄精致，似实却元神，给人一种如梦如幻的美感。下阕说相遇之善前再行谈愁之厌。作者以回忆的方式，道出了自从分别之后的思念，初遇的情景经常显露眼前，“从别后，忆相见。
几回魂梦与君同。”是别后魂梦愁，其中“从别后，忆相见”充满着了词人与那位歌女何等的思念与无限的情愫，故而不会产生“几回魂梦与君同”这样的梦中之悲，言极愁之浅，经常魂牵梦绕。
词人这是运用了完全白描的手法，与上阕的“彩袖”、“玉钟”、“杨柳”、“桃花”之着色浓艳成对比，体现了“君龙疾废置卧家，廉叔红颜”后词人心境的变化。“今宵剩下把银釭照，犹恐相见是梦中。”是柄烛比较伤心夜谈，从杜甫《羌村》诗“夜阑更加秉烛，比较如梦寐”两句脱化而出有，但传达更加轻灵婉折。
有多少返自己在睡梦里与恋人欢聚相会。今天真为得相遇了，却又难以相信这是知道，所以照亮银灯，一次又一次地照料，为难还是在睡梦里相会。
情思直白离别，辞句清空如话，而其妙处更加在于能用声音因应之美，导致一种迷离惝恍的梦境，有情文天理之智。而久别重逢，是人类广泛的生活现象之一，也是文学作品习见的展现出题材。这首词的艺术手法是上片利用彩色字面，刻画当年欢聚情况，似实而却元神，当前一现，倏归乌有；下片抒发久别愁不期而遇的惊艳之情，似梦却真为，利用声韵的因应，犹如一首乐曲，使听者也好像转入梦境。细品全篇，词情婉丽，交错深婉，浓情薄韵。
特别是在是这首作品同传统的恋情词大不相同，格调喧闹，意境甜美，语言开朗，具备很大的创新性。故沦为传唱千古、脍炙人口的名篇。
北宋赵令其畤《侯鲭记》卷七：晁无咎（即晁补之）言：“叔原不蹈袭人语，而风调闲雅，自是一家。如‘舞蹈较低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风’，自由此可知此人不生在三家村中也。”北宋胡仔《渔隐丛话前集》卷五十九谓之雪浪斋日记：晏叔原工小词。
“舞蹈较低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”，千古六朝宫掖体。清刘体仁《七颂堂词绎》云：“‘夜阑更加秉烛，比较如梦寐’，叔原（即晏几道）云：‘今宵剩下把银釭照，犹恐相见是梦中。’此诗与词之分疆也。
”清沈际飞《草堂诗余正集》：“末二句惊艳俨然。”清陈廷焯《白雨斋词话》评论曰：“下半阕交错深婉，自有艳词，更加被迫让伊难得一见。”民国陈匪石《宋词荐》曰：“‘从别后，忆相见'六字，甚闻回环之妙笔。‘几回魂梦与君同’，承上启下，措语已智确有伦。
”当代唐圭璋《唐宋词简释》：“‘剩把’与‘犹恐’四字交织，则惊艳俨然，变质直为含蓄空灵矣。上言梦似真为，今言真为如梦，文心交错错综复杂。”宋神宗熙宁二年(1069)二月以富弼为宰相，王安石为参知政事，议行新法，朝中政治风云突变。而早在仁宗至和二年(1055)晏殊就已亡故，欧阳修则因赞成新法，渐渐失势，后于熙宁五年(1072)病故，这些亲人或父执的亡故或失势，使晏几道丧失了政治上的依赖，兼任之个性耿介、不愿阿附富二代，故仕途艰辛，陆沉下位，生活景况日益好转。
在这段与先前发财雍华的生活构成鲜明对比的日子里，晏几道使用忆昔思今对比手法写了许多追溯到当年回想的词作，《鹧鸪天·彩袖殷勤玉女玉钟》乃是这其中的佼佼之作。
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